Діти

Куди котимося? Особливості дитячого виховання дореволюційній росії…

Так, весело будемо жахатися, оскільки аудиторія каналу доросла. Обтяжена всім, напевно і спиногрызами-спадкоємцями. Читачеві цікаво буде обмінятися особистими спостереженнями, підсумувати лібералізації дитячого виховання.

Перше,

до чого в російських (і козацьких) селянських сім’ях дуже рано привчали – це до відповідальності. Лише потім – до систематичної праці або підготовки до військової служби. Саме це було двома стовпами становлення людини. Головним питанням виховання і запорукою виживання. Впевнений, сучасний тінейджер міцно засумує, дізнавшись про строгості процесу та його методи.

Особливо, якщо питання стосувалося хлопчика-сина, спадкоємця. Ось у кого життя було чорніше крила ворона. Підходи практикувалися не просто суворі, відверто драконівські. Починаючи з простого факту: ніяких прав у дрібноти не було. Навіть ефемерних. Дітей рівними батькам не визнавали. А традиції були прості. «Вчи дитя, поки воно поперек лавки лежить».

Саме тому перші роки життя хлопчаки батьки вважали запорукою і гарантією того, хто конкретно з нього виросте. Відповідали за успіх або невдачу тільки вони. Гріхи нащадків автоматично ставилися в провину батька-матері, «не змогли напоумити».

Друга особливість простонародного виховання на Русі – непререкаемость авторитету батьків, їх батьків. Тут завжди спостерігалося повне одностайність у поглядах на виховання та обов’язки дитини. Вкрай рідко виникали суперечки. А якщо були – не виносилися в сферу публічного обговорення.

(Ілюстрація з відкритих джерел)

Деколи жалісливі і молоденькі мами робили помилки, намагаючись втрутитися в процес покарання недоростків, розподіл обов’язків. Негайно отримуючи таких «гарячих», кури в жаху завмирали. Методика вкрай корисна, дитятя не мало можливості «перетягувати» одного з батьків на свою сторону.

Ні хлопці, ні дівчинки не були знайомі зі стихійним поривом батьківського благодушності, демонстрацією безпричинно спалахують теплих почуттів. «Балувати зазря» було суспільно засуджування проступком. Надмірно пестуемый батьками «улюбленець» ставав об’єктом загальної цькування, проходу не давали ні старі, ні молоді.

Доручення між домочадцями розподілялися главою сімейства. Наказовим тоном. Заперечення та уточнення в процесі не допускалися (потім підійди тишком, якщо щось не зрозумів), перебивати і перечити ніхто не смів. За добре виконане завдання дитини обов’язково хвалили без зайвої солодкуватості, обов’язково уточнивши: яку саме (в якому розмірі) користь він приніс всій родині.

Порожня похвала вважалася небезпечною: «Хвала в очі гірше порчі». Це марновірство з новгородських земель стало загальнонаціональним: хвалящий нібито ризикував «домовитися» дитини. Тому, мати повинна була після позитивних слів. . . тричі тихенько сплюнути через плече.

(Ілюстрація з відкритих джерел)

Вікові критерії

були надзвичайно чіткими. Саме узгоджуючи з ними, поділялися трудові обов’язки дітвори. Всі вважали «семирічками». Перші сім років – «дитинство» (дитинство), малечу кликали «дитя», «младень», «кувяка» (плакса), іншими ласкавими прізвиськами.

Не знаю, як у вас, але в рідній козачої станиці була присутня певна сімейна ввічливість. Малоліток окликали в сім’ї так, як було прийнято в роду матері. Пацанве часом ставало дивно, коли ражий мужичина самої великороської зовнішності окликал свого спиногрыза ласкавим башкирським «балу». Супружницю уваживал, ага.

(Ілюстрація з відкритих джерел)

Другі сім років – це отроцтво, з відповідним позначенням: «отроки/отроковиці». Хлопчикам видавалися порти (штани), дівчаткам – довга дівоча сорочка. Починалася повноцінна трудове життя.

«Дитяча праця – залучення дітей до роботи на регулярній основі. В даний час у більшості держав вважається формою експлуатації і, відповідно до конвенції N32 ООН «ПРО права дитини» та актів Міжнародної організації праці, визнано незаконним».

От би похохотали предки. Оскільки залізним було правило: саме отроцтво виявляє здібності і схильності майбутнього людини. Може, в учні куди віддати? Чи прирізати в оренду зайвий шматочок ріллі під силушку богатирську і терплячу натуру. А з соплячки не пташницю безвідмовну тренувати, а рукоділля особливому більше привчати. Саме тому простий люд, змалку, був прекрасно підготовлений і адаптований до дорослого життя.

(Ілюстрація з відкритих джерел)

Доросле життя починалася в чотирнадцять років, стартувала третя «семирічка». Так сказати, юність. До цього часу підлітки були повністю оснащені всіма необхідними навичками для самостійного життя. Хлопчик ставав «правою рукою» батька, повністю замінюючи його в разі відходу «на промисел» або хвороби. Дівчинка отримувала командні нотки голосу, вважалася повноцінною помічницею матері. Беручи (з усією серйозністю) на себе чималу частку господарських і домашніх справ.

Вимоги до хлопчиків були куди суворіше, ніж дівчаткам. Теж зрозуміло, з синів повинні були вирости надійні майбутні «годувальники» і «заботники», захисники. Дієздатні чоловіки і батьки, з правильними поглядами на життя.

Навички.

В першу семирічку життя хлопчик не бовтався без діла. Осягав багато ази селянської праці. Уважно і терпляче його вчили доглядати за худобою, їздити верхи, допомагати в полі. Обов’язково – основ будь-якої майстерності, прийнятого в сім’ї. Хочеш іграшку? Не проблема. Давай разом майструвати з підручних матеріалів. Плести лукошки, короби і, звичайно ж, постоли з лика. . . це взагалі не обговорюється.

У семирічному віці будь-пацан був здатний змайструвати таку нехитру взуття: міцну, теплу. Впевнено допомагав батькові у виготовленні меблів, упряжі, інших необхідних у господарстві речей. Отримуючи під персональний «відповідь» якісь елементи виробничого процесу.

З кожним роком кількість «відповідальних» навичок збільшувалася. Підсумком було самостійне виготовлення чого-небудь. На експертну оцінку якості збиралося чимало сусідів-чоловіків. З довгими міркуваннями: «а чи вийшов толк з хлопця». З докладними допитами (не розпитуваннями) – як ти робив це або те, чому так. . . а не інакше. Якщо викривали в невігластві, татові доводилося довго вибачатися-проставлятися перед «обчеством» за власні педагогічні прорахунки.

(Ілюстрація з відкритих джерел)

У другу «семирічку» за хлопчиком остаточно закріпилися різноманітні господарські обов’язки. За гендерною ознакою. Мати вже не мала права вимагати «доглянути» за молодшими братами і сестрами, відправити своєю волею полоти город. Тепер починалося доросле чоловіче життя: орати, перевертати, тягати і молотити. Праця, до якого намагалися не підпускати дівчаток.

У 8-9 років отрока батьки намагалися віддати «в люди». Підмайстром, учнем, навіть пастухом за символічну плату. Відповідальність і попит був, як дорослого. Вже вважалося: «дитя увійшло в розум». Якщо не виходило, тренували спадкоємців у землепашестве. Розкидати гній, размолачивать грудки, боронувати і мотыжить кірку ріллі, водити за вуздечку коня. Обов’язково – вміти їздити на бороні верхи, «коли батько веде борозну».

Виділяли років з десяти невелику ділянку «легкої ріллі», кожен наступний прирезая кілька борозен. Участь у зборі врожаю – обов’язкове, без всяких знижок на вік. У підсумку, до 14 років підліток вмів абсолютно все. Представляв увесь сільськогосподарський цикл, впевнено орав землю. Це ставило його в ряд повноцінних працівників.

Інша цікава частина селянського побуту – догляд за худобою. Були свої тонкощі. Жінкам цього не довіряли, ті лише доїли корів-кіз, виганяли істоту на пасовище. Дівчата, ледь навчившись самостійно пересуватися, отримували обов’язки «ходити за птахом». Годувати, прибирати гній, чистити тварин – це був обов’язок отроків, під особливим приглядом старших (зазвичай дідів). Тому що коні – це головні годувальники сім’ї.

(Ілюстрація з відкритих джерел)

Літні купання, вигони в «нічний», обов’язок распрягать-запрягати, подседловка – ці навички прищеплювалися відразу після 7 років. До закінчення отроцтва, хлопчисько впевнено скакав верхи, управлявся з кіньми сидячи або стоячи на возі, чудово виконував в одній особі всі обов’язки сьогоднішніх спеціалізованих берейторов, коноводов і конюхів. А якщо ще навички доброго коваля набував – ціни такого унікумові не було.

За межами центральних великоросійських губерній був у пошані промисел звіра. Особливо на Російській Півночі, Уралі і в Сибіру. Це і добавка в нехитра селянське меню, а часом – джерело надійного доходу. Починалося все з рибальства, старі члени сім’ї завжди тягали «дитя» на річку або ставок. Довгими вечорами в ігровій формі хлопчики навчалися ладити снасті, допомагати штопати мережі, плести хитрощі-вертени, доглядати за човнами. Так само прищеплювалися деякі базові манери для полювання.

До 8-10 років отрок вмів розставляти пастки на дрібну дичину і птицю, стріляти з того, що було в сім’ї, вудити рибу, ставити мережі, бити острогою, знати своє місце під час волочіння бредня. Обов’язково брати участь у зборі ягід-горіхів-грибів. Як в якості здобувача, так і доглядальника за молодшими за віком і дівчатами.

До 12 років міг вступити у промислову артіль, два роки ходячи в учнях. Лише потім отримуючи можливість стати його повноцінним членом. Це відразу піднімала статус до небес, завидний наречений. Стати в настільки ранньому віці «добувачем», заробляти реальні гроші. . . дорогого варте.

(Ілюстрація з відкритих джерел)

З біса виріс, а батогом не стеган. . .

З часів Давньої Русі покарання дітей було обов’язковим священнодійством, розглядалося як благо. Дитину били, тримали в узді надмірної суворості. . . з любові. Методи були різними, але цілком весь процес можна укласти в приказки:

  • Дати б тобі розуму з заднього двору.
  • Таку заушину дам, що три доби в голові дзвоніння буде.
  • Дружину вчи до дітей, а дітей без людей.
  • Кого корять, того і люблять.
  • По двічі і Бог за одну провину не карає.

Ось і весь адміністративний кодекс. З поширенням православ’я, додалися релігійні установки про початкової гріховності людини. Які готували малолетнею паству не тільки до земного, а й небесного життя.

«Хто шкодує різки своєї, той ненавидить сина; а хто любить, той з дитинства карає його. . .

. Не залишай юнака без покарання; якщо різкою виб’єш його, він не помре». (Приповісті Соломонові)

Середньовічний звід правил життя, легендарний «Домострой», теж приділив увагу дитячого виховання.

«. . . вчити рукоділлю – мати дочок і майстерності – батько синів, хто чим спроможний, які кому Бог дасть можливості; любити і берегти, але і страхом рятувати, караючи і повчаючи, а коли й побити. Карай дітей в юності – упокоят тебе в старості твоєї».

В особливо важких випадках рекомендувалося «розтрощувати йому ребра» і «бити палицею» (прутом). Від його ударів дитина «не помре, але здоровіше буде», душа точно спасеться. Суворе виховання хлопчика підкріплювалося, зокрема, відсутністю посмішок під час ігор. І не приведи бог. . . якщо заплакав або побіг скаржитися на однолітків.

(Ілюстрація з відкритих джерел)

При створенні в кінці XVIII століття системи «народних шкіл», що охопила майже все селянське населення, – тема дитячого покарання була закріплена в правилах. «Керівництво вчителям першого і другого класу народних училищ» 1786 року тілесні покарання були заборонені. В 1804 році в новому положенні заборона був збережений, у 1820 році – скасовано. Але церковно-парафіяльні школи залишилися на своїй хвилі. Там сікли зі смаком і знанням справи. Просто так іноді, оптом і для профілактики.

У 1828 році статут гімназій і училищ постановив дозволити фізично карати учнів перших трьох класів. У 1838 році до них додалися всі гімназисти. Рішення про покарання різками приймалося піклувальниками навчальних закладів. Існувала шкала покарань – за кожен проступок слід було конкретне «випробування».

Але це інша тема, як саме держава відносилося до системи покарань. У побуті повчали поза віяннями «освіченого гуманізму», там кувалися помічники в нелегкій селянській праці. Іноді батогом, різками, палицею або добрим словом з затрещинами. . . хлопчакам прищеплювали чіткі моральні принципи.

(Ілюстрація з відкритих джерел)

Шануй старших, будь милостивий до вбогих, побоюйся професійних жебраків і циган, будь гостинний без надмірностей, поважай плоди праці свого і чужого, шануй віру і служителів, не довіряй государевим людям.

Але два базових правила вколачивались вже до закінчення отроцтва: майбутній чоловік повинен вміти захистити свою сім’ю, фізично і матеріально. І обов’язково повинен стримувати свої емоції.

#історія росії #селяни #домашнє виховання #селянські діти #покарання на Русі #російський побут #дитячий працю #селянський побут